O Reino das Fadas
Tradicionalmente, as fadas vivem num reino próprio: o reino das fadas. Sua localização é, naturalmente mítica, entretanto, houve época em que a possibilidade de localizá-lo geograficamente foi considerada. Os habitantes do país de Gales, por exemplo, julgavam que ele ficava ao norte de suas terras montanhosas ou nas misteriosas rochas localizadas na parte ocidental de Pembrokeshire. Mais tarde, deslocou-se o reino da fadas para ilha que fica no canal irlandês, fora das costas de Pembrokeshire.
Em muitas lendas, principalmente as dos povos marítimos, o reino das fadas fica localizado em ilhas flutuantes como a de São Brandão. muitos marinheiros juram ter visto tais lugares e, nessas ocasiões, descem de seus navios para alcançá-lo; mas eles desaparecem como que por encanto. Conta-se também que os habitantes do reino das fadas poderiam viver entre nós como pessoas comuns e muitas pessoas juravam tê-los visto frequentando os mercados da Alughorne e Milford Heven.
Avalon é, provavelmente, o mais famoso reino das fadas da literatura ocidental. É descrito como um lugar maravilhoso onde vivem diversas fadas entre elas destacando-se a figura impar de Morgana, a irmã do não menos lendário rei Arthur, Avalon parece ser uma ilha situada em qualquer lugar no meio do oceano e, assim, guarda profundas afinidades com a ilha de Ogigia ou com o reino da Circe, citados por Homero na Odisséia. Segundo algumas versões, Avalon possui uma espécie de bruma que a envolve, escondendo-a dos olhos humanos. Há, porém, outras versões as que dizem ser Avalon uma ilha extremamente clara (Avalon a branca) mas que não se revela facilmente aos olhos profanos. Avalon é muitas vezes confundida com a ilha de vidro ou de ar. A referência a esses elementos, vidro, ar, etc., dizem respeito à necessidade de proteger esses lugares dos não iniciados. Há inclusive a ideia de que lugares como esses são cercados por muralhas de fogo o que evita a aproximação daqueles que não são qualificados para entrar em contacto com todos os centros de energia.
O nome Avalon, entretanto, pode ser explicado a partir do cimérico afal, palavra que significa maçã, assim, Avalon significaria ilha das maçãs. Essa versão lembra, na mitologia grega, a ilha das Hespérides (ilha para além do oceano) onde havia um jardim no qual estava plantada uma árvore cujos pomos eram de ouro. A conquista desses pomos consistiu-se em um dos trabalhos do famoso herói grego Hércules.
Conforme outra versão, a ilha de Avalon (ilha branca) nada mais seria do que a ilha de Apolo, deus que, na língua dos celtas, é chamado de ablum ou belen. Deste ponto de vista, Avalon seria uma espécie de terra solar ou reino de Apolo hiperbóreo.
Numa coisa, contudo, todas as tradições parecem concordar: Avalon é uma terra paradisíaca. Lá não há frios excessivos nem seca prolongada, reina sempre uma eterna primavera. Nessa ilha não se envelhece, não se adoece, não se morre. Todas as plantas crescem naturalmente sem a necessidade de se trabalhar a terra e as árvores exibem frutos maduros e saborosos.
O lugar preferido pelas fadas, entretanto, são os montes. A palavra galesa para fada é sidhe. Que significa povo das montanhas. À noite, nos montes das fadas são vistos, muitas vezes, luzes cintilantes. Algumas vezes, nota-se sobre os montes uma procissão de fadas que se desloca de uma colina para outra. Essas coisas acontecem tradicionalmente na noite de sete de Agosto. No topo dos montes das fadas, existe sempre um castelo, visível apenas àqueles a quem as fadas por razões especiais, permitem a visão. Quando as fadas desejam ocultar-se, por mais que se olhe nada se verá sobre o monte. Havia um palácio desses no topo do monte de Glastonbury-tor. Conforme um antigo relato, esse castelo foi visitado por S. Collen. A visita deu-se do seguinte modo:
S. Collen era um eremita que havia construído o seu lar no pé do monte Glastonbury-tor. Um dia, ele ouviu dois homens conversando sobre o rei das fadas que possuía um palácio ali por perto. O santo eremita pediu aos homens que não continuassem com aquela conversa pois estavam falando sobre demónios. Os homens ficaram muito amedrontados e preveniram-no de que o rei das fadas tomaria as suas palavras por insulto e, em breve, o procuraria para tomar satisfações. Não demorou muito e um estranho visitou-o, pedindo que o acompanhasse até ao castelo do rei das fadas. Por três vezes, S. Collen recusou o convite até que, em face da insistência do homem, resolveu partir com ele mas levou consigo, sob o hábito, um frasco de água benta. Ao chegar ao cume do monte, o santo viu um magnífico castelo todo iluminado de onde vinham sons maviosos. Entrou no castelo e, no seu interior, encontrou um opulento banquete, servido por jovens de rara beleza vestidas de vermelho e azul. O rei das fadas ofereceu a S. Collen comida e bebida mas o santo eremita replicou: eu não comerei das folhas das árvores. O rei, então, perguntou se ele não se admirava da cor da roupa de seus serviçais. O monge, altivamente, respondeu que a cor vermelha lembrava-lhe as chamas eternas e o azul, o gelo pavoroso das regiões infernais. Imediatamente, S. Collen atirou água benta sobre o rei e seus serviçais. As luzes se apagaram e a música maravilhosa que se ouvia por todo o palácio cessou por completo.
Tudo desapareceu: o rei, seus auxiliares e o próprio castelo. S. Collen ficou sozinho sobre o monte onde só se ouvia o barulho dos ventos e nada mais.
Segundo os mitos, nesses montes, as fadas também costumam guardar tesouros. Homens ambiciosos, escavando os montes onde existem fadas, são frequentemente perturbados por vozes estranhas, sons apavorantes e tempestades inesperadas. Se essas advertências são ignoradas, a má sorte, a calamidade e até a morte poderão sobrevir contra o violador. O reverendo F. Warner na sua acta de 1854, conta o caso de alguns homens que, ansiosos para encontrar um tesouro, foram cavar num local chamado castelo Neroche em Somerset:
Antes que encontrassem uma única moeda, foram tomados por grande pânico e renunciaram a sua empreitada. Estes homens, depois de um mês, tiveram morte violenta, pagando com a vida a sua ousadia. Não se pode ainda que por descuido, invadir um local eleito pelas fadas para sua moradia. Aquele que, por exemplo, sem o saber, construir sua casa em um terreno habitado por fadas, correrá o grande risco pois esses seres são capazes de mover as casas do lugar, derrubá-las e criar incríveis perturbações aos moradores incautos.
O convite para se visitar o reino das fadas deve ser encarado com extremo cuidado, principalmente, com respeito à alimentação ali servidas. A comida e a bebida oferecida pelo povo encantado deve ser recusada pelo ser humano (lembremo-nos da recusa de S. Collen) porque aquele que fizer uso do alimento mágico, jamais deixará aquele lugar. A ideia do alimento mágico aparece no mito grego de Hades e Perséphone. Hades, o senhor dos mortos, raptou Perséphone, a filha de Deméter, e levou-a para o mundo das sombras. Deméter, desesperada, procura a filha por toda a parte, mas inutilmente. Quando, por fim, encontra Perséphone no reino dos mortos, não pode mais resgatá-la pois esta já comeu sete bagos da romã do mundo subterrâneo, e, por isso, não poderá sair dali.
Nova
Crescente
Cheia
Minguante
Num conto como a bela adormecida, temos a história de um rei e uma rainha que convidam as fadas para o baptizado de sua filha. As fadas vêm e fadam. Cada uma dá a menina um dom qualquer, até que a fada malvada (não convidada para a festa) invade o castelo e fada a menina com a morte... 
A palavra fada, tal como aparece nas línguas românticas: fae, fee (francês), fada (português), hada (espanhol) e fata (italiano) têm a sua origem na palavra latina fatum (destino). No quarto século de nossa era, encontramos essas palavras usadas no plural feminino e equivalente às parcas (divindades relacionadas com o destino). No reverso de uma medalha de ouro do imperador Diocleciano encontram-se três figuras femininas com a seguinte legenda: fatis victricibus. Uma estaca funerária, encontrada em Valencia, Espanha, possui, num de seus lados a inscrição: fatis q, fabius ex voto e, do outro lado, três figuras femininas com os atributos das parcas.
Nos contos tradicionais que estamos acostumados a ouvir as fadas são diferentes de tudo o que vimos até aqui. Na tradição não cristã, aplica-se o nome fada a todos os espíritos da natureza, incluindo enorme variedade de seres dos mais variados tipos e aspectos que vão, desde pequeninos espíritos alados que vivem nos bosques até os espíritos perturbadores que assombram a casa dos homens.
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